神。韻

這枚崇迪, 品相很差， 比一般的崇迪來得小，是2480年臥佛寺阿讚努(AC Noo, Wat Pho)的作品。

阿讚努是高棉人，在曼谷著名的臥佛寺落腳修行。

在泰國，一般佛寺都有殯儀場所，也有施主就把先人葬在佛寺，特別是大殿旁。著名的Wat Mai (Wat BKP)，就有不少先人的靈塔。 因此，過去的臥佛寺，後院也有墓地，以及作爲殯葬處理的地方。

有一種説法，在古時候，曼谷的Wat Saket有將往生者的屍體的肉削喂飛禽走獸的做法。據説，臥佛寺也有這種儀式。處理完的骸骨，就在墓地埋了。那時候，有不少沒人認領的屍體，因此，處理完的骸骨就草草埋葬在後院。大雨過後，有的骸骨就暴露出來了。

阿讚努看到了，就把這些骸骨收集起來，焚化了製成崇迪。估計那是2480- 2481年間。所製作的崇迪，比一般的大模崇迪稍小，顔色呈灰黑色的居多。品相多不好。稱爲彭卡杜皮崇迪（Somdej Phong Kradupee），意思就是骨灰崇迪。有的人認爲這是第一期，在2506年間，阿讚努又製作一批包括比打的佛牌，這一批被普遍認爲是第二期的，名聲最響。

我個人倒認爲從2480-2506年間，阿讚努應該都會製作這種佛牌。這種情形就如龍波平那的作品一般，似乎很難去考證屬於那一期的説法。那時候，不管是製作的師父，還是老百姓們，都不會去在意吧！

對阿讚努作品的興趣，恐怕還是因爲所採用的原料的緣故吧！至於是不是有如網絡常喜歡流傳的靈異故事， 那就見仁見智了。奇怪的是，這牌在泰國並沒有如海外般這樣讓人注意。好像馬來西亞和中國大陸的朋友們，都對它趨之若鶩。

拿到這枚崇迪，並沒有特別的感應或特別的經歷。 反而是身為虔誠佛教徒的好朋友一看到這枚崇迪，就喜歡得不得了。首先先跟我借來戴，接著就懇求我讓給他。結果就如劉備借荊州。

最近想起這枚崇迪，約了好朋友吃飯。這枚崇迪依然挂在脖子上。問他可有什麽奇怪的經歷嗎？什麽都沒有。有發財嗎？也沒有。生活有進步嗎？有啊！那就好。

脫下詭異的外衣，阿讚努的崇迪，在普通虔誠老百姓的眼裏，與阿贊多崇迪的功能是一樣的吧！

2413年的臥佛寺(Wat Pho)

24xx 年的 Wat Saket 後院。相信臥佛寺的情形也差不多吧！可以推測阿讚努製牌的環境與起源。