神。韻

前陣子, 工作忙透了.

好不容易有個喘氣的機會, 又看到奇摩部落格要關門的通告. 唉!

現在, 又開始忙搬家.

看來,大家都有相同的煩惱.

忘了什麽時候，有一囘去 Wat Pradoo 頂禮龍波蘇拉薩 (Lp Surasak)，剛巧踫到當今泰國太子妃也要去頂禮師父，寺院範圍内，都是身穿制服的皇宮侍衛和警察，也有文官們， 好不熱鬧。

乘太子妃還未到，我先去拜見師父。

師父問我：“沒這麽早離開吧？”我回答說：“嗯。不忙。也沒什麽重要的事情。”師父說：“那就稍后再聊吧！”

我把收藏的南傳聖物， 分成五類。

第一，師父送的。 第二，長輩或好朋友送的。第三，響應慈善籌款得來的。第四，在佛寺的法物流通處恭請的。 第五，花大錢在Pantip 寵寵自己換來的。

然而，常常戴在身上，陪伴自己四處飛的，往往卻是前四類。而第五類的聖物，大部份卻經常留在箱子裏，猶如博物館的展品一樣，偶爾拿出來，用放大鏡欣賞。是爲了滿足探索的好奇心呢？還是虛榮心作怪？我也說不上。

無可否認，從師父手中得到的，仍然是自己心裏的最愛。真的，不管踫到什麽問題，手裏握住師父送的東西，心裏變得踏實多了。藏家朋友們慣把師父送的聖物，稱爲師父的祝福，我覺得再貼切不過了。

坐落在夜功府 (Semut Songkram) 的 Wat Pradoo, 每年都會有兩次特大的盛會。 一是每年十月主辦的拜師節(Wai Kru)， 一是每年七月慶祝住持龍波蘇拉薩 (Lp Surasak) 的誕辰。

今天，2556年7月16日，正是師父的52嵗生日。

西元2011年，前總理塔信 (Thaksin Shinawatra)的妹妹英叻(Yingluck Shinawatra)為首的為泰黨(Pheu Thai Party)在全國大選中取得勝利，成爲泰國史上第一位女總理。當時，好多人都不看好，認爲英叻只是塔信的傀儡，而英叻政府也不會長久。

新政府剛成立初期，所有閣員都被要求向反貪污委員會申報財產。

英叻所列明的財產清單，竟包括七枚佛牌。

我是個上班族。一向沒有投資的習慣， 也沒有賭博的興趣。想發大財，有點天方夜譚。但偶爾的小驚喜，還是有的，也讓自己和家人開心。

有一囘，無意中看到一個新的住宅項目。有點心動。然而，對於一名上班族的小職員來説，置產可不是一件小事。二十年的房貸，影響了不單是個人，也影響了整個家庭。  

那時候，有很多煩人的事，就到了2-3間自己常去的佛寺祈福。 不求什麽，只希望一切順利就好。

每次去Wat Pradoo拜訪龍波蘇拉薩 (Lp Surasak), 總有不同的收獲.

我不是指收到了師父的甚麼好東西, 而是師父給的一些簡單的小指導. 在往後的日子回想起來, 總覺得是那麼的實用. 雖然在尋常人的眼光來看, 這些小指導不外是一般的輔導 (counseling). 但我覺得這些來自師父的小教誨, 加了師父的慈悲心.

記得有一回, 我問了一個全天下男人都會問的問題. 我說: “在家裏, 我很幸福. 有疼我的媽媽, 和愛我的老婆. 可是, 婆媳之間, 難免有意見. 怎麼辦呢?”

根據泰國曼谷郵報2556年4月4日的報導, 距離曼谷56公里外的佛統府 (Nakhon Pathom) 的來金佛寺 (Wat Rai Khing), 有位身有殘疾的老乞丐 Aiam Chambhiranon 布施了999999泰銖給佛寺.

來金佛寺建於 2334年, 距今已有222年. 佛寺的正式名稱叫 Wat Mongkon Chindaram, 但人們都習慣稱之為 Wat Rai Khing, 也是姜園佛寺的意思. 估計那一帶有種植姜的園地吧!

來金佛寺的香火鼎盛, 每天都有約3000人到來參拜佛祖, 大日子期間, 更多達萬人到來.

身有殘疾的Aiam, 每天在來金佛寺門口乞討已有34年.  他一般只是坐著, 也沒開口向人乞討, 出入佛寺來往的人們, 偶爾把錢投進他跟前的小鐵箱. 久而久之, 生活簡單, 省吃儉用的Aiam 竟然存了一筆錢.

有一回在曼谷開完會, 已經是下午三點, 心血來潮, 就搭了公共小巴 (類似麵包車) 去夜功 (Semut Songkram) , 打算頂禮龍波蘇拉薩 (Lp Surasak, Wat Pradoo). 因為路上堵車, 到夜功已經六點了. 就地買了束鮮花, 轉往Wat Pradoo去.  

到了 Wat Pradoo, 天色已暗. 四周寧靜. 法物流通處早已打烊. 我的目的不是請佛牌, 對我影響不大. 馬上往找師父. 只見師父忙了一天, 在休息中, 和一位助手聊天. 那助手我也認識, 很風趣的大叔. 有一回, 他把師父製作的擋降貝, 用黑膠包了, 再用模具製成顆草莓樣, 拿出來給師父和我看, 說是 strawberry biagae, 惹得大家哄堂大笑.  

我把鮮花供上, 頂禮師父後, 大家就聊著天.

閒聊間, 向師父提到, 家裏的大公主常常在晚上作噩夢, 師父問: “是不是家裏有不好的東西啊?” 我說: “我不曉得哦.” 師父說: “那就向Lp Jeng祈求吧!” 說完, 給我張 Lp Jeng的照片, 叫我把它放在大公主的枕頭下.  

與中國人在嚴寒天慶祝新年的不同, 泰國人在一年最酷熱的一天慶祝新年.  慶祝方式也與中國人完全不一樣. 充滿熱情, 奔放!

這一天, 泰國人稱為宋干節 (Songkran), 也稱為潑水節. 在印支半島很多國家和民族, 甚至中國西南部省份, 也有慶祝.

今年的宋干節, 就在四月十三日. 一般泰國人, 都會慶祝五至七天. 從四月十二日就開始慶祝, 泰國人就會穿著充滿熱帶風情的花衣服. 甚至在機場的移民關卡人員, 也會脫下嚴肅的深色制服, 換上花衣服, 很符合泰國人的性格.

原定早上六點三十分抵達曼谷的班機, 卻提早一個小時降落曼谷國際機場. 從機場到 Wat Pradoo, 約一個半小時的車程.

抵達熟悉的 Wat Pradoo 時, 才七點鐘. 問一問, 原來師父昨晚寫符字到凌晨三點, 早晨六點起來托缽. 剛剛回去休息. 真的好辛苦喔! 我算算, 看來唯有十點才會見到師父吧 (十一點為僧人用膳時間)!  

早晨郊外的空氣特別情形. 很舒服. 就在佛寺裏逛逛.

Wat Pradoo 建於 Ayuthaya時期. 師父是第八任住持.

師父很有創意, 也很有才華. 在佛寺裏, 建了一所博物館. 裏頭陳列了佛寺所在的地區內發掘的文物, 讓人了解古時候當地人生活的原貌. 除此之外, 還有好多塑像, 講述當地的傳說與傳奇人物. 其中, 包括著名的暹羅連體兄弟, Chang 與 Eng. 兩人都來自當地. 過後移居美國終老. 這些塑像, 栩栩如生, 都是師父親手設計與製作. 材料不是蠟, 而是粉. 而師父一般都是在夜晚, 才進行創作.

南傳聖物的常用詞彙不少, 要一時間完全整理出來也非易事, 為了不讓有興趣的朋友久等, 一旦整理了一部分, 就先貼上來和大家分享. 請大家包涵!

ANIMAL 動物的種類

Ser                               老虎

循眾要求, 再整理了一些和大家分享:

PHIM 模的解說   

Tae Thong                                             倒模

Lor Boran                                              古法倒模

和師父的談話, 總是愉快的.

我一向堅持, 佛法即生活. 唯有在生活上, 實實在在的表現出佛法的偉大才是最重要的. 舉個例子, 如果持戒修佛, 卻在工作場上懶散不負責任, 如何能夠說服別人這是佛弟子的姿態呢? 因此, 在每一天過著積極和充滿熱情與有價值的生活, 才是真正修佛的意義.

我從不問師父有關修佛的問題. 也不曾問他如何製作符管, 是不是每個符管都是親手寫的? 是不是限量製作? 有沒有記號? 是不是第一期啊? 這是牌商所關心的.

和師父的交流, 始終圍繞在生活.

有一回, 師父看著我, 說: “你長得看起來很冷靜, 沒有脾氣的哦!” 我笑笑說: “應該是吧!”

第二次去拜見師父, 我帶了一盒酥餅.

師父微笑的問我: “是甚麼餅啊?” 我簡單的介紹了, 中國人愛吃的傳統酥餅.

那一次的見面, 聊得比第一次多.

面對這位年紀只能當我的兄長的高僧, 我卻不知不覺的向他撒嬌. 我略帶抱怨的說: “師父啊! 在家裏, 只有我和我疼愛的老狗是男生, 其他都是女生啊! 家裏有好媽媽, 好老婆, 還有兩位小公主. 雖說很幸福, 但四位女生發起威來, 我和老狗只有靠邊站. 知道嗎? 當小公主吵吵鬧鬧, 好媽媽喋喋不休, 好老婆嘮嘮叨叨的時候, 那多可怕 (女生似乎在任何年齡都差不多)! 煩死了! 我快發瘋了…”

師父邊聽邊包著檳榔, 放進口裏. 微笑著. 聽著男人四十的難言之隱.

大概是四,五年前吧! 我帶全家到曼谷度假. 這是家裏的兩位公主第一次到泰國, 興奮不已.

到曼谷的第二天, 我們包了輛車子去遊水上市場, 也安排去騎大象. 我問了問好朋友, 在那一帶, 可有那一位著名的高僧, 我們順便去祈福. 好朋友 說: “有的, 好多位, 不過, 都往生了…” 我有點失望. 好朋友想了想, 說: “有一位, 蠻年輕的. 不過, 是一位很好的師父.”

這位好朋友口中, 年輕又很好的師父, 正是 Wat Pradoo 的龍波蘇拉薩 (Lp Surasak).

我告訴了司機先生, 他不知道 Wat Pradoo 所在何處, 不過, 可以到了那邊問問 (我 Google 了一下, 把地圖打印, 過後才知道, 一點也派不上用場). 我的好老婆說: “祈福最重要, 先去找師父吧! 然後才去水上市場…” 就這樣, 一家人浩浩蕩蕩的, 也不知師父在不在, 就直赴 Wat Pradoo.

皇天不負有心人, 出發不到兩小時, 就來到Wat Pradoo. 正好九點. 司機先生問了問, 師父有在的! 太好了!

對於將佛牌包殼, 我想, 很多人都有同樣的感受, 那就是又愛又恨.

怎麼說呢? 為佛牌包殼, 是一門手藝. 在需求不高, 市場不大的地區, 包簡單的防水殼的費用有時候比佛牌本身的恭請價還貴. 在這種情形之下, 很多人都把佛牌累積了, 到泰國旅行或出差時, 一次過, 將佛牌全帶去包殼. 包完後, 頓時, 有種 “報仇” 的快感!

我相信, 在曼谷街頭的佛牌包殼小攤子的師傅, 對我們這種客戶, 也是又愛又恨吧! 畢竟, 一般泰國人, 都是只包一枚 (牌商不在此列).

包殼的過程, 我不介紹了, 好多朋友都知道, 也曾分享過, 看似簡單, 卻是水磨功夫. 急不來. 我曾經計算, 包一枚普通的牌, 平均耗時二十分鐘. 十枚估計要2-3小時. 我不知道別人是如何度過這2-3小時, 一般上, 我就坐在一旁的小凳子等, 從不走遠. 還好, 曼谷街頭或佛牌市場, 永遠都有看不完或看不厭的東西和驚喜. 但是, 對於分秒必爭的旅客而言, 這2-3小時, 很難捱! 不是嗎? 2-3小時, 可以跑多少廟, 逛多少的佛牌店, 看多少牌, 還要討價還價. 有帶女朋友或太太的, 更加的心亂如麻, 2-3小時, 可以跑多少百貨公司, 逛多少按摩店.

所以, 我通常都喜歡將佛牌包鋼殼. 除了喜歡偶爾打開鋼殼來欣賞之外, 包鋼殼的快捷也是原因之一. 老實說, 說快捷, 也快不了多少. 我曾包過一根符管, 足足用了二十分鐘. 原因是師傅找不到適合的有機玻璃管與兩頭的蓋.    

2441年, 一位英國人 William Peppe在印度和尼泊爾邊界的地方, 發現了一個舍利塔和兩個舍利甕. 據說, 這舍利塔, 正是當年獲得佛舍利的八位國王之一的國王所留下的. 由此推斷, 裏頭正是真正的佛舍利. 當時, 五世皇知道了, 要求William Peppe分贈一部份的佛舍利給他. 五世皇拿到了這些佛舍利, 又分贈給日本, 緬甸等國, 餘下的佛舍利, 就供奉在曼谷的金山寺 (Wat Saket)的一個塔內.

泰國人對於佛舍利供奉規模, 顯然比不上緬甸來得澈底. 雖說幾年前, 泰國也曾大事恭迎佛舍利, 但一般佛教徒對佛舍利供奉還比不上中國, 台灣或新加坡, 馬來西亞等地來得熱衷.

號稱佛國的泰國, 有道高僧不少, 窮一生修行的森林派僧人更不計其數.  據說, 有的高僧在世時, 剃下來的頭髮也會變成舍利.  曾聽好朋友說過, 森林派高僧阿姜查 (Aj Cha)在晚年時, 健康很差. 有一名僧人負責照顧他生活飲食和衛生等. 阿姜查往生後, 這名僧人在清理垃圾桶時, 竟然在一張留有阿姜查排泄物的衛生紙上找到舍利子. 正因為如此, 佛寺把阿姜查生前常用的衛生間填平了. 是不是有這樣的事, 好朋友聽聽就好.

諸如阿姜查的僧人, 有名或無名, 往往在往生後火化, 找到的舍利肯定都不少. 大部分都收藏在佛寺內的舍利塔. 有的也被用作聖粉的原料之一, 製作成佛牌. 有的佛寺也將高僧的舍利與老百姓結緣.

這些高僧舍利, 是不是也如佛舍利般有增生能力呢? 我無法確認. 但有一點, 就是此類舍利, 比較接近大部份佛教經典所描述的舍利. 形狀不一, 大小如米粒, 有的看似水晶. 都是在火化後, 在剩餘的骨灰中尋獲. 有的還附在骨塊上. 這是得到較多人認同的舍利.

緬甸的金塔, 一般都有在晚間開放. 所以在緬甸的那幾天, 幾乎每個晚上都會夜訪金塔. 而晚間看金塔, 更有另一種迷人的韻味. 一些仰光的上班族, 也會在下班後, 到金塔誦經.

感動.

看到這些可能一輩子都沒出過國的虔誠緬甸老百姓, 不論白天或黑夜, 都在金塔誦經打坐, 從來不曾對佛舍利產生懷疑.

曾聽說一個有關佛舍利的小故事. 一位老婆婆, 因為兒子將到天竺經商, 就吩咐兒子去請一顆佛牙舍利回來給她供奉. 兒子因為經商忙碌, 把這件事忘了, 在回家途中才想起, 就在路旁, 撿了顆狗牙帶回去給老婆婆. 老婆婆開心極了, 想都沒想, 就恭恭敬敬的將狗牙供奉在家裏的佛堂, 每日都誠心的膜拜. 兒子知道了, 於心不忍, 就去找老婆婆, 打算將事實告訴她, 怎料到一踏進老婆婆家裡, 就看到老婆婆家裡的佛堂, 那顆狗牙發出燦爛的佛光.

對佛舍利不以為然的人們, 只會當作故事的創作人自圓其說. 強調佛心者, 則對故事的薰修功德產生歡喜心!

在勃固的不知名金塔有緣見到佛頭髮, 是個意外的驚喜. 我一向以為佛舍利都會只供奉在金塔的塔頂, 卻萬萬沒想到也有供奉在金塔下. 更沒想到佛頭髮就保存在一個只以大鎖頭當保安的舍利塔內. 想想新加坡的佛牙寺的佛牙, 卻藏在層層CCTV監視下以273公斤黃金打造的舍利塔裏.

向佛頭髮頂禮後, 就去參觀勃固老皇宮. 勃固是過去的皇城. 過去的國王建的皇宮, 已不存在. 政府在原址依樣建了一座皇宮, 讓後人一窺過去皇宮輝煌的樣貌. 可惜保養不善. 這老皇宮像老舊攝影棚.

參觀完皇宮, 就隨性走走. 勃固不大. 參觀了好多間有代表性, 以及不知名的佛寺. 很開心.

回仰光途中, 司機大哥問: “仰光有間佛舍利博物館, 好多台灣, 新加坡遊客都喜歡去, 你要去嗎?” 我搖搖頭, 說: “不去了”, 我說: “我想再去Shwedagon金塔.”

記得幾年前, 有佛教團體從斯里蘭卡和緬甸迎來了大批的佛舍利, 在馬來西亞, 新加坡, 台灣等地, 舉辦佛舍利展, 轟動一時, 也引發不少風波. 除了社會輿論, 一些佛教團體也提出不同的看法.