在崇迪的世界裏, 帕比蘭 (Phra Pilan, Wat Rakang) 似乎有被遺忘的感覺. 作為阿贊多的弟子, 加上瓦拉康住持的身份, 他的崇迪應該佔有重要的地位, 卻在浩浩崇迪世界裏不被追捧. 我認為原因有: (一) 帕比蘭製作的崇迪的數量不多, (二) 帕比蘭崇迪的品相不佳. 這兩個主要的因素, 或多或少照成帕比蘭崇迪不被炒家們追捧的原因吧! 又或許, 後期的阿贊多的崇迪, 根本就是出自帕比蘭之手, 也未嘗不可能呀!
在留下來的帕比蘭崇迪, 有種說法是帕比蘭於240X已經開始製作. 當時, 阿贊多還在, 帕比蘭會自己製作崇迪嗎? 我很好奇. 另一種說法是, 帕比蘭崇迪的模, 曾獲得五世皇的工匠的協助製作, 如果是, 那為甚麼至今完美品相的帕比蘭崇迪都不怎麼樣呢? 然而, 從另一個觀點來看, 帕比蘭崇迪的模和阿贊多不同, 這一點, 倒是可以解讀為是五世皇工匠協助之故吧!
這一枚帕比蘭崇迪很小, 呈黑色, 品相差, 是典型的帕比蘭崇迪.
總之, 帕比蘭的資料有限, 希望拋磚引玉, 把被遺忘的帕比蘭找回來吧!
喜歡崇迪的朋友都知道, 崇迪照型很多. 有一種照型, 把雙耳誇張的設計出來. 表現出佛的瑞像. 有些朋友, 就戲稱為帶耳機. 我倒覺得蠻貼切的. 我可以接受這種設計, 但不喜歡太突出的, 反而覺得像日本的鹹蛋超人的爸爸.
這枚龍普納 (Lp Nak, Wat Rakang) 小模崇迪, 屬於帶耳機的, 但不明顯, 我可以接受. 牌面應該是受到氣溫影響, 有點變形. 就因為這一點點的變形, 反而覺得有點立體感. 牌面不美, 是屬於牌商們搞促銷的玩意.
這一面崇迪. 好朋友都知道. 對了, 就是瓦巴仨 (Wat Prasat Boonyawas) 2506崇迪.
瓦巴仨2506大法會, 對泰國南傳佛教或對佛牌有認識的朋友, 再熟悉不過. 這一法會推出的佛牌, 有說50種, 有說100種, 總之, 甚麼都有. 除了粉牌, 也有金屬牌. 至到今日, 要找一面平價的瓦巴仨牌不難, 一些量少或特別的模就比較難找, 盤價也相對的高出許多.
瓦巴仨好像只有這一場法會, 也因為這一場法會, 瓦巴仨儼然成為曼谷的龍普托主廟. 一進入廟門, 就可以看到好大的龍普托法像. 然而, 人們對這一間寺廟的認識, 宛如停留在2506年. 好多牌友, 都不曾去過, 在泰國的朋友, 也不知在哪裡.
自己也沖著這一法會, 還有多位高僧的加持, 收了幾面送給有需要的朋友.
說真的, 對這一面牌, 不是很喜歡. 也談不上不喜歡, 很矛盾, 甚麼原因, 也說不上來. 至到有一天, 剎那間, 才猛然了解自己為甚麼這麼不踏實.
對於瓦拉康系列的崇迪, 和魚師兄有一段很愉快的交流 (http://tw.myblog.yahoo.com/jw!r3jX3n2BBRqmTLKZR4AiQw--/article?mid=7001&sc=1#7118) , 魚師兄的見解很實在, 得益不淺.
前面說過, 2480 - 2510 (1937 - 1967) 期間, 是個百花齊放的年代. 在全球, 卻是個充滿動亂的大時代. 不論是歐洲或亞洲, 出現了不少可歌可泣的人與事.
這時候的泰國, 出現了不少對後世影響深遠的高僧, 所製作的佛牌聖物, 數量可觀, 神蹟不少. 以禪定為主也好, 以法會為主也好, 加持出來的聖物都不容質疑的. 然而, 在眾多高僧中, 瓦拉康的龍普興 (Lp Hin, Wat Rakang) 卻是少數不是住持的大師.
瓦拉康自阿贊多開始, 就成了家喻戶曉的寺廟, 再加上和皇室攀上關係, 重要程度不亞於瓦蘇塔 (Wat Suthat), 臥佛寺 (Wat Pho) 等大廟. 自然而然, 法會寺務也就多了. 這些大廟, 製作或加持佛牌, 往往是大事, 要不就邀請皇室參與, 以示隆重, 要不, 就招了一大群高僧來加持, 總之, 法會辦得熱熱鬧鬧的. 對此, 泰國朋友們都異口同聲說, 當住持, 忙都忙死了, 那還有時間去禪定.
注重修行的龍普興, 卻以禪定加持所製作的佛牌, 這也是為甚麼龍普興崇迪被推崇的原因之一. 一些朋友說, 雖然在瓦拉康, 但龍普興卻是個窮和尚. 我不肯定這種說法. 但的確, 龍普興的崇迪多加入石灰, 這與身為住持的龍普納加入比石灰昂貴的桐油製牌確是天淵之別. 我不知道龍普興是否還有製作崇迪以外的佛牌, 但以崇迪來說, 牌模都是他製作的, 這一點, 可以從他的崇迪和瓦拉康或阿贊多的模有別可以確認.
這一枚龍普興三角崇迪, 製作於2500年間, 是一枚常見的龍普興崇迪, 盤價不高 (不超過一千泰銖), 造型很美. 大小適中. 與其花大錢去追求成為炒家追捧的牌, 都不如從這枚簡單的三角崇迪中學習與得到龍普興的樸實與祝福.
2484年 瓦蘇塔 (Wat Suthat) 的高僧龍波速柏 (Lp Suphot) 製作了一系列著名的崇迪, 稱為 Phra Somdej Bai Bhoti Indochine. 原因是印支半島戰爭爆發, 這些崇迪, 都是分派給士兵的. 當時的這場法會, 規模不小, 赫赫有名.
這面菩提崇迪, 就是其中之一. 龍波速柏和瓦拉康的龍普納和龍普興是好友, 所以這一系列的崇迪, 加了不少瓦拉康老崇迪的粉料. 雖然如此, 這一系列的崇迪, 至今的牌價, 都不算高. 看看品相和模而定, 都在1-2千泰銖. 比起好多新牌, 這一面絕對是挺實惠的.
2480-2510年間, 是一個百花齊放的年代. 這段時期,從北到南,出了不少有名的高僧,舉行了多場歷史上有名的法會,也是最多神蹟的時代.那也是個動亂的年代.或許因為這個時代背景,孕育出了這些不朽的人物,也留下了不少難得的作品吧!
這段時期, 瓦拉康出了兩位著名的高僧,住持龍普納,和第二主持龍普興. 作為皇家級寺廟住持的龍普納,在人力和物質資源上都不成問題的情況之下,留下的作品數量可觀.直到今日,要找一枚龍普納的崇迪不難,盤價也不高,甚至比一些目前推出的花俏百出的新牌還便宜. 當然,高價的龍普納的牌也不少. 仿牌也一大堆.
這枚龍普納崇迪, 我不知道曾經收藏在甚麼地方,但可以確定的是在佛塔內的壁虎或蟑螂的公廁哦! 
