神。韻

由來自美國的菩提比丘(Bhikkhu Bodhi)翻譯的英譯增支部, 相應部尼柯耶 (The Connected Discourses of the Buddha)中, 提到一個很有趣的話題.

那就是– 口腔衛生! 沒錯,也就是我們俗稱的“刷牙”.

書中提到:

一個人不刷牙, 有五種危險. 一, 傷害眼睛; 二,引起口臭; 三, 味覺沒得到淨化; 四,導致食物生痰; 五, 無法暢食.

一個人刷了牙, 就有五種好處. 一, 對眼睛有益; 二, 不會引發口臭; 三, 味覺得到淨化; 四, 避免食物生痰; 五, 開懷的暢食.

看來, 自釋迦牟尼佛陀時代, 口腔衛生就已經被重視.

古時候的印度人, 刷牙用的器具簡單, 不外是採用天然的一種樹木的樹枝, 利用樹木纖維來取得潔淨口腔的目的. 這種木纖維牙刷, 到目前, 還可以在印度, 東南亞, 甚至中東等地都可以看到. 一些原住民, 還是以天然的木纖維刷牙.

我不知道中文怎麼叫這東西? 但英文稱之為 Miswak. 估計這個字源自中東. 公元 1986年, 世界衛生組織(WHO)還曾經推薦過呢.

我也忘了在哪裡見過, 這東西也稱Suwak. 總之, 就是一根天然樹枝, 一頭削尖, 另一頭就用牙齒咬出纖維, 然後用來刷牙. 尖的那頭, 就用來剔牙, 類似牙籤.

泰國南傳佛教的森林派僧人, 不少仍然堅持以天然的木纖維來保持口腔衛生. 特別是泰北的苦行僧, 抑或是行腳的森林派僧人, 都以這種方式刷牙.

前文有提到的 Wat Asokaram 的住持, Lp Thong, 就是愛用這種東西刷牙. 幾十年來, 都不曾用過現代的牙刷.

有一回去頂禮老師父, 剛好老師父用完午飯. 正在洗臉刷牙. 老師父漱洗完後, 就坐下聊天. 聊到一半, 不知從哪裡拿出一只東西給我. 我一看, 正是一支牙刷. 已經洗乾淨.

在旁的老師父弟子說: “師父給你, 可以送給太太作髮簪.”

說真的, 我還不捨得給太太. 唯有另外買其他禮物, 補送她. 呵呵.

這牙刷, 比過去見過的原住民所擺賣的樹枝牙刷精緻得多了. 但是, 我有點猶豫, 用這刷得乾淨嗎?

無論如何, 我很喜歡這支牙刷.

讓我想起增支部所提到的, 刷牙的佛陀, 修心, 也要修身喔!

Lp Thong (Wat Asokaram)